الموحّدة ، كما في الخلاصة ( 1 ) والتوضيح . ( 2 ) وقد ذكره - أعني التلقيب ب‍ " بنان " - الكشّي ، ( 3 ) وهو مقتضى ما يأتي من بعض الأسانيد ، وهو نسبة السيّد السند التفرشي إلى النجاشي في ترجمة محمّد بن سنان . ( 4 ) لكنّ النجاشي نقل عن عليّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوري أنّه ذكر أنّه وجد بخطّ أبي عبد الله الشاذاني : أنّي سمعت القاضي يقول : إنّ عبد الله بن محمّد بن عيسى الأسدي الملقّب ب‍ " بنان " قال : كنت مع صفوان بن يحيى بالكوفة في منزل إذ دخل علينا محمّد بن سنان ، فقال صفوان : إنّ هذا ابن سنان لقد همّ أن يطير غير مرّة ، فقصصناه حتّى ثبت معنا . ( 5 ) [ في ذكر روايات فيها عبد الله بن محمّد بن عيسى المعروف ب‍ " بُنان " ] والظاهر - بل بلا إشكال - أنّ التلقيب ب‍ " بنان " من كلام القاضي ، وهو أخو أحمد بن محمّد بن عيسى ، كما ذكره الكشّي ، ( 6 ) وهو مقتضى أكثر الأسانيد الآتية . والمستند في ذلك تقييد الإطلاق بمحمّد بن عيسى ، أو التعبير ب‍ " بنان " في أسانيد كثيرة : منها : ما رواه في الكافي - في باب النهي عن القول بغير علم - عن محمّد بن يحيى عن أحمد وعبد الله ابني محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم عن

--> 1 . خلاصة الأقوال : 208 / 4 . 2 . توضيح الاشتباه والاشكال في تصحيح الأسماء والنسب والألقاب من الرجال للشيخ محمّد عليّ بن المولى محمّد رضا الساروي المازندراني ، وهو كبير - يزيد على ضعفي إيضاح الاشتباه للعلاّمة الذريعة 4 : 490 / 2201 . 3 . رجال الكشّي 2 : 799 / 989 . 4 . نقد الرجال 4 : 224 / 4756 . 5 . رجال النجاشي : 328 / 888 . 6 . رجال الكشي 2 : 799 / 989 .